«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容553篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 皇明名僧辑略

    真，一煅便流。因问：“你寻常参个什么？”答道：“有教参万法归一，一归何处？又教我只如此会。今日方知不是，就和尚请个话头。”我道：“古人公案有什么不是？汝眼本正，因师故邪，累请不已。” 　　净土诗（略...为妄，亦名狂念。今时学者一味去念，齐声啰喊，只图其熟，故不肯参。若然不参，直饶念到弥勒下生，也只讨得一场口滑。又不识羞，更道：“我不提自提，不举自举，如何不得开悟？”大众！决不是教你念话头，决不是教你...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350452619.html

  • 部分佛教名词解释

    般若波罗蜜多之实际修法，极似禅宗；除不参话头外，大手印可以说与禅宗无甚差别。见拙着佛学四讲之大手印愿文释。又，此见、行、修，亦通一切显密之教法，不专拘于大手印也。 　　48.起、正双融——即是起分，正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07511953765.html

  • 永明延寿大师至圆至顿的最高成佛论——殊胜超绝的最高成佛法门

    你一个人单纯地参禅，那是很困难的，为什么呢？如果你不念佛，不求生佛的净土，就一心参禅，尤其是用古老的方法参话头啊死命打坐啊之类，会非常困难，除非你是佛的化身再来。为什么呢？首先你开悟就很难，所以禅宗有...

    净善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130455055.html

  • 谈心力

    心力量的大小有着莫大的关连。　　古德参话头，参得天昏地暗，「见山不是山，见水不是水」，这是需要很强的「心力」的，否则焉能如此！　恩师也曾开示：「参话头需要很强的心力，否则参不来。」根据我个人的体验，除非...。　　修行人自得祖师传心或参学安祥禅相应了以后，内心就会生起正确的觉受──安祥。有了安祥的觉受，就表示在我们的内心当中已经种下了「菩提种子」，「法的生命」就诞生了，从此迈向解脱的菩提大道，这就是「生命...

    云　开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133355091.html

  • 《宝镜三昧》笔参

    ，佛祖密付，汝今得之，须善保护。　　“如是”者，开宗明义，直指人心。菩提般若，如是而已矣。如是，如是，非泛语，非闲语；非有指，非无指。读经习论者，翻公案、参话头者，往往将此语一带而过，滑向他方，...如何是吹毛剑?珊瑚枝枝撑着月；如何是提婆宗?银盌里盛雪。此中意趣是同是别，尽可参之。再举公案 ：　　雪峰曰：“世界阔一尺，古镜阔一尺 ；世界阔一丈，古镜阔一丈”。玄妙指火炉曰 ：“阔多少”?雪峰曰 ：...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145555179.html

  • 百丈禅要

    顿悟功行。陈理深透，趋行至简，共总不及千字，这就是个“百丈禅要”。但这还是定煞在文字上的，至于公案话头则比较生动有致。若能将这五小段的意趣，用来作为看公案的知见，参话头的动力，当更有着落，更能明得百丈禅...教下经论诸家有异；另一方与谨慎细行的昆尼师亦多扦隔。禅宗一天天的发展，使它拥有无数徒侣，因此，在领导僧务上，在独特的参学法事上，即要求产生新的制度与之相适应。这是实际形势的发展。相传“马祖建丛林，...

    乃光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312256726.html

  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》（3）

    非有非无。　　直了此义，当下明心。　　禅宗无论是直指，或是棒喝，还是参话头，都是为了使学人，当下了自本心，见自本性，明悟自己本来是佛，与佛不二，在凡不减，在圣不增，不垢不净，不常不断，不一不异，不来不去...众宜少不宜多，作事宜小不宜大，大家要甘贫乐澹，毋恣贪求，忍辱行慈，毋好争讼，痛念生死，决去往生，力究本参，期臻妙悟，不依吾言，非吾徒也。　　在寺院中，作为管家，也不能对不如法的行为熟视无睹。释迦牟尼佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362557058.html

  • 如来禅与祖师禅

    。这种对语言文字的超越性才表现出真正的禅法和更高的理境。祖师禅认为，以文字言说来传达的佛学和禅法，是教内系统，以心传心则是在教之外，是教外别传。祖师禅的斗机锋，打手势，参话头，乃至棒喝等奇诡动作，甚至...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391057225.html

  • 紫柏真可的经教思想

    在全部的修行状态中，类此的逼迫念佛，也近似于参话头的初步功效了。”(注[23])审视真可的反对散心念佛的原因，一方面应是对于时代疏狂之弊病所发，另一方面则与他精进不懈、重真参实修的个性有关。　　其实就...只是佛陀的权设方便之说，并非是究竟之地。　　虽然真可不以念佛法门为究竟，但是他并没有直截的去反对净土念佛之说，一方面是他视念佛为话头(注[28])，将净土念佛的工夫含摄于禅修的法门中；另一方面，则可能是...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394757267.html

  • 印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定

    意愿上，重视观慧而轻忽禅定，认为他们所修的禅不是禅定，而是般若。然而笔者却以为：从彼等所描述的修法和所得的境界来看，其实仍不脱离定──三昧的范围。　　又，禅宗自宋明以来，多数以参话头，起疑情为方便，晚...久久修习，前者参至疑情成片，后者坐至妄念寂止；等到这诸多疑念脱落，三昧（一念）现前，即认为是开悟。　　依教义说，这都是以一念代替多念，而伏止住思量分别、妄想杂念的修定路数。[42] 参至话头未生之前，...

    释性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433357495.html
上一页12...4647484950515253545556下一页